Noor™

14th July 2008 I was there at Sg Petani, starting my legal journey. 16th July is the first day I presided over my own bench, without being assisted by a senior magistrate, the privilege that always being accorded to a new judicial officer. I rang the bell, I opened the door, I bowed and I sat. Then the huge crowd with the bar tables full with advocates and solicitors bowed back and sat. Then, with courtesy members of the bar addressed the new presiding officer of the court, I was writing and my hand was shaking… Pheww! Remembering that very day causes me goose bumps.

And now I’m heading to Putrajaya, leaving behind Sungai Petani, the place of which its whereabouts is unknown to me until I’ve been posted to work there.

To Their Lordships and Ladyship Judges and Judicial commissioners of the High Court of Alor Star, The honorable Judges of the Session Court, my honorable brethren Magistrates of Kedah and Perlis, the honorable Senior Assistant Registrars of Alor Star High Courts, the honorable Deputy Public Prosecutors of Sungai Petani, the honorable Federal counsels, the honorable members of The Bar and lastly the prosecuting officers, – thanks for the guidance, assistance, lesson, auspice, kinship, brotherhood and friendship.

To the supporting staffs of Kedah Courts, thanks for the assistance and the friendship. Thank you for the guidance and concern towards me, a young brat who just learns bout living a life, as they called it - adik lelaki bongsu Mahkamah Sungai Petani

To these people who taught me a portion about life, I salute you.

I pray may the memories, the friendship and the kinship last forever And May Allah protect the sanctity of the judiciary.

My Lords and My Ladies, that’s all for now, I rest my case and I’m most oblige.

When Adam A.S is created by God in heaven, God has bestowed His blessing upon him by creating Eve, the mother of humankind. Thereupon, human evolves.

The creation of human is fully equipped with unique values, needs and attributes. And among those needs is the need of having company and offsprings. This notion has been acknowledged by The Almighty in Surah Al-Anbiya’ 89-90:

And (remember) Zakariya (Zachariah), when he cried to his Lord: “O My Lord! Leave me not single (childless), though You are the Best of the inheritors.

So We answered his call, and We bestowed upon him Yahya (John), and cured his wife (to bear a child) for him. Verily, they used to hasten on to do good deeds, and they used to call on Us with hope and fear, and used to humble themselves before Us.

The infamous song of Akon entitled “Lonely” denotes that the needs of having life partner is universal. Personally, i am not excepted.

Thus, my cry alikes the prayer of The Servant of The Most Merciful (ibadurrahman) in Surah Al-Furqan 74:

And those who say: “Our Lord! Bestow on us from our wives and our offspring who will be the comfort of our eyes, and make us leaders for the pious.

Satu minggu di KL. Sampai di KL, jumpa 2 kawan baik aku. Pergi makan, sembang bagai nak rak. Sebelum lapor diri untuk bengkel hidupan liar, sempat jumpa Sir Raja Badrol dan Mdm Suzana. Banyak benda yg disembangkan. Sempat juga jumpa Dr Iqbal, bekas bos masa jadi tutor dulu.

Kemudian ke Hotel Melia untuk daftar masuk. Kemudian menghadap makanan yang sedap2 untuk 4 hari berturut2. Dengar ceramah pasal hidupan liar (dan pasal KASTAM- sebab pegawai dari KASTAM sibuk nak bercerita pasal peranan KASTAM yang amat penting dalam memastikan kesejahteraan negara). Dapat jumpa majistret2, timbalan pendakwaraya dan peguam persekutuan yang turut sama dalam bengkel haiwan liar tu.

Habis je bengkel tu, pegi melawat Tn Siddiq dan Pn Aina kat Mahkamah jalan Duta. Sempat pergi makan sekali dan A’a. Pada hari yg sama, tiba2 petang tu kereta Nik rosak kat depan stadium hoki. Aku pun pegi amik dan sesudah selesai, pegi bawak nik makan dan hantar dia balik ke UIA. Malam yg sama, dapat jumpa Dr Iqbal di Kampung Baru, sembang2 panjang dan malam tu, jumpa Ajai, Edy dan Azmi plak di NZ Wangsa Maju. Penat betol hari tu. Fadzil je tak sempat nak jumpa.

Hujung minggu, dapat pegi swim kat uia, bertugas sebagai Lifeguard, bawak nik dan nissa jalan2. Hari yg sangat menggembirakan. Tak dapat nak diperikan kegembiraan hujung minggu itu dalam perkataan. Dapat bersama Nik dan Nissa melupakan segala susah payah dan kepeningan kerja.

Seperti biasa, masa balik dan berpisah amat menyedihkan. Malu je lelaki menangis. Tapi buat apa nak malu sbb ianya fitrah yang terjadi tatkala manusia sedih. Lelaki pun manusia juga. Ianya gugur disebabkan persaudaraan yang terjalin, untuk mereka yang aku anggap sebagai saudara, persaudaraan yang terjadi atas kehendak yang Esa.

Moga Allah memberkati persaudaraan ini dan menjadikan ia berkekalan

Erdogan has taken unusual step as he speaks his mind about the conflict in Gaza, suprisingly before the very person who represent the vicious Israeli regime, Mr President of Israel Shimon Peres.

The attack made against Palestinian is cruel, inhuman, uncivilized and pathetic. You don’t defend yourself by attacking woman and child. It can be concluded as the biggest breach of universal code of ethics and norms as the attack befalls upon helpless child and woman.

Egypt refuses Iranian vessel which carries food for the Palestinian from porting on its shore. That action warrant a damnation since they omit in lending help and yet, refuse to allow such assistance to be done by others.

I detest, i despise and i resent Israel for what they gas done to Palestin. The whole world share the same sentiment and Erdogan speaks the mind of these people and the world is watching.

Mr President Erdogan, I SALUTE YOU

A man is brought to the court for stealing 2 batteries valued RM7.20. He is charged with an offence punishable with mandatory imprisonment. Should he be imprisoned for that?

Another scenario, a man with one of his leg is broken was charged before a court for stealing oatmeal and milk powder. The offence alleged is also punishable with mandatory imprisonment. The two aforesaid scenario has taken place in a well known hypermarket which have its stores all around the country, we name it as “T”

Stealing is disgusting. Nevertheless, it is more disgusting when a big corporation, with huge equity and infinite wealth taking seriously the loss of the their valuable batteries worth RM7.20 and oatmeal worth RM30.00. Greedy and irresponsible is the correct attributes to describe such merciless and inhuman act.

Once a report is lodged, the cost for bringing the accused to the court is about RM200, which comes from public fund, or in other word- from the pocket of  the tax payer. Public Authority has given this “T” corporation opportunity to make wealth and it should carry its social responsibility towards the public by selling goods at lower cost (not to mention that big hypermarket has grab away the sales of small business) and also to help the needs, yet its acts greedily and tyrannically against their small enemy.

For a loss of RM7.20, the “T” sacrifice RM200 of public money to justice, while there is other means to compensate for the loss, such as asking for immediate payment for the price of the goods or by demanding price to be paid in triple amount.

It disgusting when wealth is piling up and a loss of small portion of such wealth creates burden upon the authority (the police, the court, the prison).

I resent, I despise and I detest when wealthy personnel take advantage and act merciless against the the weak. It’s time when the judicial arm shall be strecthed in ensuring the weak is protected by tempering justice with mercy - PP v [1995] MLJU 206 [1995] MLJU 206

The season is here. Frens are getting married. People keep asking me when? i told them when the time comes (huhu,play safe)

The basic instinct of a human- the need of having partner. We cant defy against God’s rule, though we insist that we can be alone.

I pray and i keep praying may i meet the love of my life. Maybe it yet to be answered, i leave it to God as He is omniscience. People keep saying that we also need to put some effort in order to find our soulmate. But life taught me that no matter how much effort we put, if she or he isnt The One, then it wouldnt end up with marriage.

I pray may Allah give me she who soothes my eyes, and who will bear my children, the one who will live with me in this world and eternal hereafter.

Kontroversi lagi, kali ini isu Yoga.

Banyak pihak cuba mempertikaikan (seperti biasa la…) tapi kali ini ada suara dari istana yang meminta agar ulama kita merujuk kepada istana dahulu sebelum mengeluarkan sesuatu fatwa, kerana hal ehwal Islam terletak di bawah payung Raja-raja Melayu.

Kalau sebelum ini kita tgk org tak reti agama mempertikaikan fatwa (seperti dlm kes fatwa Mufti perak yang mengatakan filem bollywood mendatangkan kesan negatif, di mana pendapat kakak2 tepi jalan di ambil = Mufti v mereka di tepi jalan).

In my humble opinion, Islamic matters were put under the Sultans so that it will be protected from any political influence and to ensure its independence, since in Tanah Melayu, Royals are supreme and perhaps no one dare to mess with sultans.

If the institution which should be guarded by the  Raja-raja Melayu is being whacked oleh their very own guardian, who else should they turn to?

Hukum Allah, samada wajib, sunat, harus, makruh, haram, sah, batal atau halal semuanya tidak berdiri dengan sebab izin penguasa. Hukum itu wujud kerana wujud dalil2 dari Kitab Allah dan Sunnah Rasul, sekalipun tak dipersetujui oleh pihak penguasa.

Teringat satu hadith nabi yang bermaksud

“Sesungguhnya Allah tidak mengangkat ilmu begitu sahaja dari dari (dada2) manusia, tetapi Dia mengangkat ilmu dengan cara mematikan ulama, sehingga tidak ada orang yang alim. (Ketika itu) Manusia-manusia akan mengangkat pemimpin2 yang jahil dikalangan mereka, lalu (pemimpin2) ini ditanya dan mereka berfatwa tanpa ilmu. MEREKA INI SESAT LAGI MENYESATKAN.”

Itu adalah gambaran nabi berkenaan keadaan akhir zaman. Semoga Allah menjadikan kita dari golongan yang diberi petunjuk olehnya, juga dari golongan yang menyokong agamanya ke Hari Pembalasan.

25. It is illegal for a cab in the City of London to carry rabid dogs or
corpses.

24. It is illegal to die in the Houses of Parliament.

23. It is an act of treason to place a postage stamp bearing the British
monarch upside down.

22. In France, it is forbidden to call a pig Napoleon.

21. Under the UK’s Tax Avoidance Schemes Regulations 2006, it is illegal not
to tell the taxman anything you don’t want him to know, though you don’t
have to tell him anything you don’t mind him knowing.

20. In Alabama, it is illegal for a driver to be blindfolded while driving a
vehicle.

19. In Ohio, it is against state law to get a fish drunk.

18. Royal Navy ships that enter the Port of London must provide a barrel of
rum to the Constable of the Tower of London.

17. In the UK, a pregnant woman can legally relieve herself anywhere she wants
– even, if she so requests, in a policeman’s helmet.

16. In Lancashire, no person is permitted after being asked to stop by a
constable on the seashore to incite a dog to bark.

15. In Miami, Florida, it is illegal to skateboard in a police station.

14. In Indonesia, the penalty for masturbation is decapitation.

13. In England, all men over the age of 14 must carry out two hours of longbow
practice a day.

12. In London, Freemen are allowed to take a flock of sheep across London
Bridge without being charged a toll; they are also allowed to drive geese
down Cheapside.

11. In San Salvador, drunk drivers can be punished by death before a firing
squad.

10. In the UK, a man who feels compelled to urinate in public can do so only
if he aims for his rear wheel and keeps his right hand on his vehicle.

9. In Florida, unmarried women who parachute on Sundays can be jailed.

8. In Kentucky, it is illegal to carry a concealed weapon more than six-feet
long.

7. In Chester, Welshmen are banned from entering the city before sunrise and
from staying after sunset.

6. In the city of York, it is legal to murder a Scotsman within the ancient
city walls, but only if he is carrying a bow and arrow.

5. In Boulder, Colorado, it is illegal to kill a bird within the city limits
and also to “own” a pet – the town’s citizens, legally speaking, are merely
“pet minders”.

4. In Vermont, women must obtain written permission from their husbands to
wear false teeth.

3. In London, it is illegal to flag down a taxi if you have the plague.

2. In Bahrain, a male doctor may legally examine a woman’s genitals but is
forbidden from looking directly at them during the examination; he may only
see their reflection in a mirror.

1. The head of any dead whale found on the British coast is legally the
property of the King; the tail, on the other hand, belongs to the Queen - in
case she needs the bones for her corset.

Best friends,
Whom I care like brothers,
Or whom I embrace like sisters,
People who are so different from others,
Gift and blessing from the Lord of universe.

They listen to me when I’m sad,
They lend me their hand when I need help,
They console me when life treats me bad,
For my luck and fortune they are also glad.

Their voices are healing,
Their advices are caring,
Their joy, I’m sharing,
When troubles befall upon them I’m worrying.

To these people I will vow,
To help them always no matter how,
As bloods run through my veins,
The promise is in force therein.

They are sibling of which I choose,
Divine consecration from the Gracious God the Merciful,
I always pray their lives to be blissful,
Coz they are my best friends, I dare not to hear bout them with something hurtful.

(taken from M.Bakri Musa’s Blog)

By Mohamed Sidek Ahmad (Son of Almarhum
Tan Sri Prof Ahmad Ibrahim) :the paper was presented in a seminar.

I would like to take this opportunity on behalf of my family to thank IKIM
(Institut Kefahaman Islam Malaysia) for remembering my late father, Allahyarham
Ahmad Ibrahim, and for organizing this grand seminar.

I stand here before you today not so much to laud his achievements and
contributions – though they have been many – but to share with you a glimpse of
the personal side and nature of the man behind that public persona. After all,
as his son, it is this side of him that I know best.

Born in Singapore but living his later years in Malaysia, Ahmad Ibrahim was a man of
two worlds. He loved and valued both. However, it is indeed strange that when I
read the accolades given to the late Tan Sri, I find that most of them relate
to the contributions and achievements he made during his life in Malaysia.
Perhaps not many realize that he actually started living in Malaysia only after
he retired from the civil service in Singapore. Thus all his Malaysian
achievements were after his “official” retirement.

He certainly never forgot his roots. In the days before his death, it was as if he
sought to feel again his beginnings. A month before his death, he paid a visit
to Singapore, and on a Thursday evening he made his way to Masjid Baalwi, the
famous mosque in Singapore that is also the mosque he attended often when
living in Singapore. As usual on Thursday evenings, there was a rhatib
at the mosque. Immediately upon reaching the mosque, many recognized him, and
they treated him as a guest of honor. After the rathib everyone came and
shook his hands, proud to have a distinguished son of Singapore present at the
mosque.

The same thing happened the next day when he went for Friday prayers at the Masjid
Sultan. Many greeted him and shook his hands. Little did anyone, both at the
Masjid Baalwi and Masjid Sultan, know that it would be the last time they were
to see him. That was Allahyarham’s last trip to Singapore, and we now realized
that it was actually his farewell trip to the land of his birth.

We were all not prepared for his death, for although he was 83, he still worked
hard every day, harder than someone half his age. He was extremely fit; during
Ramadan he always prayed 20 rakaats Tarawih and 3 witr every
evening in the mosque. He continued this right until his last Ramadan.

He hardly was ever sick, and even on the day of his death he was not suffering
from any lingering illness. He had gone to work as usual on that day and it was
only after he returned home from work did he say he was not feeling well and
that he wanted to see everyone in the family. It was as if he had a premonition
of what was to come, just like when he made that last trip to Singapore.

Family members living in Kuala Lumpur arrived within a short time while those in
Singapore began their journey. While my brothers were driving up from Singapore
they were delayed for some reason or other, and they phoned my father to tell
him they would be arriving only at about 11.00PM. I can still remember my
father’s words on hearing this news: “I will wait for you!”

And he did! When the last stragglers finally came in at 11.00PM, my father was so
happy to see us all together. He kept looking at everyone’s face and said he
was sorry to have inconvenienced us by asking us to come to the house.

The end came not long after. He went back to bed, telling us to do the same. At
2.00AM that night, my mother gathered all of us together and said my father was
not well. My father had told her that his time was up and that he was dying.

At about 2.30AM, 17 April 1999, on the first day of Muharram, my father hijrahed
to the next world. He died peacefully.

His death was front-page news both in Malaysia and Singapore. The newspapers paid
tribute to him for his contributions in legal and academic fields of both
countries.

I went to watch a malay movie, SEPI. Personally, I found that the cinematographyis unusual for a malay movie and it is quite impressive. But the storyline is just ok. I heard adverse comment from my colleagues about this movie, but for me who is sepi, I consider it ok

I also had been offered a job, job of my dream. So I went to report for duty at Putrajaya and on the first day, the new officers were brainwashed bout the danger of the job, as it is susceptible to the practice of corruption and abuse of power. We were also told that we should be more careful with whom we are mingling so public will be confident in our office. We were told not to be seen too close with lawyers, people who went to law school with us, people who represent the biggest number in percentage of our friends list. Impliedly, we were told to isolate ourselves from others for the sake of our office. For me, it is a contemplated  S E P I.

Coincidently, few of my best friends were having their special days last week, while I  as in training at Jalan Duta, and I have the honour and pleasure of celebrating those events before departing to my official office.

On 9^th July, my best friend’s girlfriend (susahnya nak faham) a.k.a my sis in law, celebrated her birthday. At 6 pm, my fren and I rushed to Time Square, trapped in heavy traffic jam for almost 2 hours before we reached there, just to buy a hand bag. We then rushed back to UIA, bought a cake and celebrated this wonderful gurl’s birthday at McD.  I can see the effort of my fren in planning the event, rushing here and  here, despite of the tiring and exhausting day. For me, it is ex facie an evidence of how much he cares bout his girl, the only girl of his. I’m honoured to be invited and to be
present at that special occasion with this two wonderful persons, of which I will never forget.

On10^th and 11^th of July, Edy and Fadzil were called to the bar and enrolled as Advocate and Solicitor High Court of Malaya, the once in the lifetime event, and I had the honour of being present at Edy’s ceremony and unfortunately I couldn’t attend Fadzil’s.

After joyful days with my best friends, I then need to go alone in my journey, to my official office. The loneliness is aggravated since I was having joyous moment during my last days before departing to my office. I’m grateful for the chance of meeting my best friends but I also feel like being cursed to leave them behind. Cry is all I can do.

For Nissa, Selamat Harijadi from me. I’m glad that I know Nickos and I’m glad that Nickos have someone like you besides him. Selamat berkonvo and all the best in your future undertakings. I pray may Allah strengthen the bond between both of you, bestow mutual love upon both of you eternally.  I embrace both of you like my own bro and sis,nothing less.

Edy and Fadzil, congrats for being called to the Bar, and now you are styled as Peguambela dan Peguamcara Mahkamah Tinggi Malaya. I might not experience the same thing, but I share the same satisfaction, since my best friends had accomplished the journey of becoming a lawyer.

The memories I had with these lady and gentlemen will be kept tightly, so I can cheer up my future lonely days with these memories. Perhaps the contemplated SEPI can be mitigated by refreshing those memorable events,bak kata pepatah walau jauh di mata tapi dekat di hati.

To Nickos, Nissa, Edy & Fadzil, hopefully you won’t forget me…

Dr Farish Noor dipetik dan disiarkan di Buletin TV3 telah melahirkan rasa bimbang beliau mengenai situasi Malaysia sebagai sebuah negara majoriti Muslim yg pentadbirannya dipengaruhi elemen Islam, di kala wujudnya kaum-kaum lain yg bukan beragama Islam. Beliau turut membandingkan Malaysia dan India, di mana India yg majoriti penduduknya beragama Hindu dan pentadbiran yg dipengaruhi Hinduisme, menekan dan mewujudkan rasa tidak selamat di kalangan minoriti Islam. Beliau berkata demikian sesudah forum “Social Contract” anjuran Majlis Peguam.

Sebagai seorang pensyarah undang-undang, seharusnya Dr Farish tidak seharusnya melahirkan pendapat yg janggal dan tidak bersesuaian dengan tarafnya sebagai seorang ahli akademik. Isu Islam atau “Islamisasi” di Malaysia harus dinilai menurut fakta sejarah dan berdalilkan autoriti perundangan, bersesuaian dengan gelaran pensyarah undang-undang yg dipakainya.

Sejarah merakamkan pelaksanaan undang-undang Islam di bumi Malaysia seawal pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka. Statusnya tidak diusik penjajah Portugis atau Belanda, hinggalah Inggeris menjejak kaki di Pulau Pinang dan memperkenalkan Charter of Justice yg pertama, pada tahun 1807. Jadi yg betulnya, prinsip perundangan Islam itu bukan sesuatu yg asing dibumi Malaysia, yg kononnya baru diperkenalkan kebelakangan ini, tetapi suatu sistem perundangan yg telah lama wujud dan bertapak di bumi yg kini digelar Malaysia.

Begitu juga perlu kita celik akan suatu fakta, iaitu Inggeris tidak menghapuskan
perundangan Islam secara total sewaktu menjajah bumi Malaysia. Perlaksanaannya dihadkan kepada orang Muslim sahaja dan terhad dalam perkara peribadi (private matters) seperti kekeluargaan dan pembahagian harta.

Bukan setakat itu, Islam sebagai undang-undang tempatan turut diiktiraf oleh hakim-hakim Inggeris, seperti yg diputuskan pada 1927, di dalam kes Ramah binti Ta’at v Laton binti Malim Sutan, 6 [FMSLR] 128,

“Mohamedan Law (Islamic Law) is not a foreign law, it is a local law, a matter of which the court must take judicial notice. The court must propound the law, and it is not competent to the court to allow evidence to be led as to what is the local law”.

Undang-Undang Islam bukanlah undang-undang asing, ianya ialah undang-undang tempatan yg mana mahkamah perlu mengambil “judicial notice”  judicial notice ialah perkara yg terlalu masyhur dan tidak perlu dibuktikan dengan keterangan di dalam mahkamah akan kewujudannya, seperti siapakah Perdana Menteri, orang Melayu makan belacan dan orang Melayu suka cakap berlapik). Bukan setakat itu, mahkamah juga perlu mendalami undang-undang Islam dan tidak wajar bagi mahkamah mengambil keterangan hanya untuk mengenalpasti apakah sesuatu amalan itu undang-undang tempatan atau tidak.

Jadi bila isu perlaksanaan prinsip Islam di Malaysia dipertikaikan secara melulu dan membelakangkan fakta sejarah dan bukti-bukti sosial yg ada, semata-mata berpandukan emosi dan rasa hati, ia lebih menjurus kepada apa yg aku sebut sebagai “keluhan” and “a mere bluff”. Tiada bezanya pensyarah dengan pembincang kedai kopi andai apa yg dikata tidak disandarkan dalil, dan periwayatannya tidak jujur dengan menutup sebelah mata dan disorok apa yg tidak mahu diketahui orang agar apa yg diutaranya nampak utuh. Ini namanya khianat dalam penyampaian fakta.

Aku simpulkan, fenomena yg wujud sekarang bukanlah suatu gerakan baru ke arah Islamisasi, tapi lebih kepada gerakan untuk kembali kepada nilai-nilai yg telah lama wujud di bumi bertuah ini (reverting to the status quo), dan juga proses menyahkan saki baki tinggalan penjajah yg mengakis dan menganak-tirikan pegangan dan amalan tempatan.

Aku juga ingin mengambil peluang, sebagaimana yg dianjurkan oleh Majlis Peguam, iaitu agar kita lebih berterus-terang dalam membincangkan hak kita sebagai rakyat Malaysia, aku ingin menyahut seruan itu dengan mengatakan mereka yg sibuk menuntut hak itu sebagai buta sejarah dan lupa diri.

Prof Dr Teo Kok Seng, pensyarah Pusat Pengajian Bahasa, Kesusasteraan dan Kebudayaan Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) berkata;(untuk rujukan, klik sini)

“Orang tak suka saya bercakap mengenai perkara ini, tetapi saya masih nak cakap… sebenarnya kita (masyarakat Cina) pendatang dan minoriti di sini, tetapi orang Cina kata tidak kerana kita sama-sama membina negara ini. Saya masih kata kita minoriti dan pendatang… Kalau dibandingkan kaum Cina di Malaysia dengan Indonesia, jauh lumayan (lebih baik) di sini. Orang Cina Indonesia tak boleh guna nama Cina. Di Thailand pun tak boleh pakai nama Cina. Di Indonesia, mana boleh ada sekolah Cina. Thailand pun sama. Di sini tengok, kalau desak apa-apa, kerajaan bagi lagi.”

Pada aku orang Melayu amat berbudi bahasa, suka beralah dan tidak kisah dipijak oleh orang lain, cuma sedikit busuk hati dengan mereka yg sebangsa dengan mereka, gemarkan kuasa serta tidak segan berbalah dikhalayak ramai dengan mereka yg sekaum dengannya. Tapi jangan ingat Melayu bangsa yg lemah. Sejarah merakamkan keberanian leluhur nenek moyang orang melayu mempertahankan negara dari penjajah. Begitu juga sejarah merakamkan betapa ganasnya org Melayu bila diusik keterlaluan sehingga tercetus tragedi 13 Mei.

Namun tidaklah pelik kalau yg sibuk mempertikaikan Islamisasi itu keluar dari lidah bukan Islam, kerana mereka juga tidak jelas akan Islam dek lemahnya peranan media yg ber-berhala-kan barat. Tapi kalau yg cakap itu org Islam, amat sukar untuk aku bersangka baik, lalu aku simpulkan samada dia itu bodoh, di atas kegagalannya mengorek fakta atau hipokrit bak Abu Jahal dan Abu Lahab, yg celik akan kebenaran namun kerana ego dan agendanya tersendiri sanggup menyembunyikan kebenaran dari orang ramai.

*Lepas ni mungkin aku tak boleh dah tulis macam ni untuk satu tempoh yg amat panjang…Therefore this is my last shot and hopefully more Muslim youngsters will be more concern bout Islam and attack made against it.

Most of us have siblings, yet we are more close to someone who are not related to us, those without blood bond, those who are dearer to us than our own kin.

Unexpected words uttered from the mouth of others can change how we treat them for perpetual, when those simple words are so profound and so insightful, touching our very conscience and come from unexpected people, while we are wishing our dearest someone to say it to us.

These people I mentioned, I style them as “brothers of my own”, as we are not related by
blood. We do not share  parents or kins. Nevertheless, we manage to get along so well, more than a sibling would be to me.

Narrated by Imam Bukhari and Muslim, narrated by Abu Hurairah;

Allah will give shade to seven, at the day when there is no shade but his. (The seven persons are) just ruler, a youth who was brought up in (sincerely) worshipping his God, a man whose heart is attached to the masjid, two persons who love each other for Allah sake and they meet and they depart in Allah cause only…

“Why couldn’t I have a brother just like you.”

“He is like my own brother, mum.”

To the persons who did dare to utter such words before me, I will act like one for you…

Baru je abis download & tgk movie “The Last Castle”, cite psl sorang leftenan jeneral US Army, Eugene Irwin (three stars general) yg dimasukkan ke dalam penjara tentera, atas kesalahan gagal mematuhi “direct order” dari Presiden Amerika Syarikat.

Penjara di mana Jeneral Irwin ditempatkan dijaga oleh Kolonel Winter,seorang yg zalim. Warga penjara yg kesemuanya terdiri dari pesalah tentera (convicted armies) dilayan dengan teruk dan ada yg mati. Jeneral Irwin, seorang yg digambarkan sebagai seorang lagenda dalam sejarah ketenteraan dan peperangan Amerika, juga dihormati oleh warga penjara kemudian menyusun organisasi ala tentera, yg terdiri dari warga penjara dan bersiap dalam menentang penguasaan Kolonel Winter yg tidak berhati perut. Di akhir cerita, coup de etat yg dilancarkan tamat dengan jayanya.

Semalam Tun Salleh Abas diberitakan menerima ex-gratia dari kerajaan, begitu juga Tan Sri Azmi Kamaruddin. Tan Sri Azmi sebak mengenangkan apa yg telah terjadi kepada dirinya dan dengan linangan air matanya, menceritakan bagaimana beliau terpaksa melihat ketidakadilan berlaku di hadapannya sewaktu menghabiskan baki masanya sebagai seorang hakim di era Mahathir. Hampir 20 tahun sesudah kezaliman berlaku ke atas hakim-hakim yg jujur ini, akhirnya penghormatan yg sewajarnya dikembalikan kepada mereka yg berani ini, yg melaksanakan tugas mereka, mempertahankan perlembagaan, mengangkat dan melaksanakan undang-undang tanpa rasa takut dan pilih kasih (without fear and favour).

Watak Jeneral Irwin dalam cite The Last Castle persis 6 orang hakim yg terlibat dalam krisis kehakiman 1988, yakni mereka telah dituduh melakukan sesuatu yg tidak bersesuaian (the conduct of unbecoming, a general or judges), walaupun apa yg telah mereka lakukan merupakan sesuatu yg wajar. Ketidakadilan yg mereka terima sedikit pun tidak mengubah persepsi umum terhadap mereka. Sebagaimana Jeneral Irwin dihormati oleh warga penjara, begitu juga hakim-hakim ini disanjung tinggi, malah dinobatkan sebagai hakim-hakim yg berani dan disebut-sebut sebagai para hakim yg mewakili era kegemilangan badan kehakiman Malaysia. Bak kata pepatah, harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama.

Firman Allah, (Katakanlah, telah datang kebenaran dan telah binasa kebatilan dan sesungguhnya kebatilan itu pasti binasa)( Al Isra’:81)

P/s- Sebak aku baca manga Naruto 405. Aku turut berkongsi kesedihan Naruto di atas kehilangan Jiraiya-sama, kerana dalam sejarah ke-manga-an hidup aku, Jiraiya-sama merupakan watak yg paling aku minati. To the brave Judges and Jiraiya-sama the pervert gentleman, Naruto-kun and Noor-kun salute you~!

It is a worldwide notion that slavery is no longer a valid practice nowadays. Human as commodity and as subject of trade had ceased to exist.

In Malaysia we do have maid and contract worker (the cheap labours), of which consist of population of people originated from Indonesia, Bangladesh, Vietnam, China and some other countries. The maids are employed to do chore, from cleaning, laundering, cooking including babysitting. The contract workers most of them build houses and work at estate. Owh, By the way, the word “amah” used in referring to maid is an arabic word which means “woman slave”.

Referring to how these people are addressed, they are not slave, as they are called maids and contract workers. But looking at how they work, it seems that they do nothing less than the slave does, or even worst.

In early years of Islam, the practice of having slave was still in place. People did have slave during that time. Saidina Bilal Bin Rabah, the muezzin of the Prophet was a slave of Umayyah Bin Al-Khalaf until Saidina Abu Bakr paid for his freedom. Some of the companions also have slave, including Saidina Abu Zarr Al-Ghifari.

Let see how the Prophet directed his companion, Saidina Abu Zar in dealing with his slave, a hadith of Al Ma’ari, narrated by Imam Bukhari:-

]هُمْ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ جَعَلَ اللَّهُ أَخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلا يُكَلِّفُهُ مِنْ الْعَمَلِ مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ

[They (the slave) are your brothers, of which Allah put them under your command,whoever vested with command over them (the slaves) feed them from what you feed, dress them with what you wear, don’t burden them with hard task which they are incapable of and if you do give them hard work, you should assist therein.]

From the above hadith, the slave is to wear what the master wear, to have the same meal as what his master has. The slave must not be forced to do what he is incapable of and if he is to be exerted, the master should lend his hand.

Comparing the fate of slave during those time and maids or contract workers of our days, it seems that the slaves were treated better. It can be seen in public, especially at mall that maids are dressed disparagingly, maybe for people to discern who is master and who is maid. Bad treatments received by the maid are ex facie, a perception in the mind of the majority of our populace, though many flee unreported.

On 12 of May 2008, the Anti Human Trafficking Act is seen to have its first accused, charged under the provision of the act. The act is meant to prevent and to stop human smuggling from foreign country into Malaysia for the purpose of making use of them as workers or to be traded with interested party. It seems that the government is serious in repelling inhuman act of smuggling human and making them slave.

As much as the government concerns in adopting the universal principal of anti slavery, it is also wise to re-evaluate whether the objective of this anti slavery notion is met, or it is a mere re-branding of the slavery into the so called maid or contract worker. How we call this people is immaterial, but how they are treated is what matter as “Equity looks into substance, rather than form”.

Madrasah Ad Diniah Al Latiffiah atau lebih dikenali dengan panggilan pondok Pak Teh terletak di daerah Hulu Perak iaitu daerah Pengkalan Hulu di negeri Perak Darul Ridzuan. Pondok ini adalah satu-satu pondok pengajian ilmu islam yang lama dan masih wujud di negeri Perak.Pondok ini didirikan pada tahun 1963 oleh YBhg Tuan Guru Dato’ Hj. Abd Latif Abdul Rahman atau Pak Teh , pondok ini didirikan sendiri oleh Pak Teh yg berdekatan dengan perkarangan rumahnya. Pak Teh merupakan Ahli Jawatankuasa Syariah (Majlis Fatwa) Negeri Perak.

Persekitaran yg sederhana, bersuasana desa, dipayungi pohon-pohon hijau dengan pondok-pondok pelajar yg bertebaran, serta ayam dan kambing yg berkeliaran mungkin tidak menarik minat mereka yg biasa dengan cara hidup kota dan dibesarkan dalam dimensi kemodenan.

Namun di pondok-pondok yang usang, tinggal para pelajar dan di surau yg berlantaikan papan bersilingkan zink, transaksi ilmu mengambil tempat dengan penuh adab dan tradisi keilmuwan, mencuit hati sesiapa sahaja yg berkesempatan ke sana. Kitab-kitab silam ditadah dengan penuh khusyuk, sesudah subuh, sesudah zohor, sesudah asar, sesudah maghrib dan sesudah isyak. Selepas solat subuh, kelihatan 3-4 orang pelajar menghampiri Tuan Guru, menyemak hafalan matan-matan yg berbeza. Namun yang ajaibnya, ketajaman deria dengar dan ingatan Tuan Guru dapat sahaja menangkap andainya ada silap dalam hafalan mereka, walaupun setiap mereka membaca matan yg berbeza secara serentak di hadapan Tuan Guru. Penyampaian kuliah di dalam bahasa melayu, dialek siam, Kelantan dan utara. Mereka yg baru mungkin berasa pening dan asing dengan penyampaian si Tuan Guru.

Pada waktu malam, kedengaran suara-suara mengatasi bunyi unggas, yg sibuk mengulangkaji pelajaran dan hafalan. Dari Ilmu Nahu ke Ilmu Feqah, riuh di merata pondok suara pelajar mengulangkaji. Tidak cukup dengan kuliah umum kelolaan Tuan Guru di surau, ada juga kelas-kelas mini yg diajar oleh Ustaz-ustaz yg terdiri dari murid senior di pondok. Ada Ustaz-ustaz yg telah menghabiskan masa selama 30 tahun di pondok dan ada yg baru 8 tahun. Kedalaman ilmu mereka mengagumkan walaupun tidak punya sijil, diploma atau ijazah di dalam bidang agama.

Bagi yg hanya sementara di sana (seperti teman), boleh diminta Ustaz-ustaz ini mengajarkan secara peribadi mengikut masa yg bersesuaian. Berbekalkan kitab dan sebatang lilin dihadapan sang Ustaz yg terjerit-jerit ibarat “naik syeikh”, teman mengaji ilmu nahu dengan kitab “Syarah Mukhtasar Jiddan A’la Al-Ajrumiyyah”, antara kitab nahu yg paling asas diajarkan di pondok itu. Perkataan dibaca sepatah-sepatah dan dihurai sepatah-sepatah. Tidak hairanlah kalau dalam ½ jam, hanya setengah mukasurat yg mampu dihabiskan.

Ada juga beberapa perkara yg menarik dapat diperhatikan di sana. Antaranya, solat subuh hanya bermula pabila Tuan Guru membuka pintu rumahnya dan masuk ke surau (rumah Tuan Guru dan surau bersambung). Selalunya solat subuh pada jam 6:40-6:45 pagi, agak lewat juga kiranya.

Begitu juga menariknya bila Tuan Guru tidak mahu mengimamkan solat, murid-murid akan mencari mereka yg paling senior untuk menjadi imam. Apabila yg senior pun enggan menjadi imam, yg muda-muda akan menjadi imam. Namun, sesudah habis solat dan wirid, imam muda tadi akan menepuk lantai dan Tuan Guru atau si senior yg ada di dalam surau akan membaca doa, tak kira di mana duduknya murid senior itu, kadangkala di belakang imam dan kadangkala dibucu surau. Dapat diamati yg mereka ini memuliakan Tuan Guru dan abang-abang seguru mereka, suatu sikap yang sudah jarang wujud dalam diri para pelajar masa kini.

Murid-murid juga akan bangun sebelum memulakan kuliah dan mereka hanya duduk sesudah Tuan Guru duduk. Begitu juga halnya sesudah kuliah, mereka akan bangun dan kekal berdiri sehinggalah Tuan Guru masuk ke rumah, barulah mereka beredar.

Bersalam dengan Tuan Guru juga ada waktunya. Kalau tak silap, hanya pada hari Selasa dan Khamis sesudah asar Tuan Guru akan bersandar dan akan bersalam dengan anak muridnya yg mencecah jumlah 300 orang. Tangan digarap dan dicium oleh anak murid, dari yang muda hinggalah yang tua bangka.

Sikap rendah diri para pelajar serta sistem pembelajaran yg berperingkat, dari yang paling asas ke tahap yg lebih tinggi menjadi faktor penyumbang kepada kefahaman mendalam para pelajar di dalam bidang agama. Kepelbagaian disiplin ilmu, seperti ilmu nahu, sorof, feqah, hadith, tafsir, mantiq dan tasawuf, serta pengekalan penggunaan kitab-kitab silam seperti Tafsir Nasafi, Mataz Zubad, Sahih Bukhari dan Muslim, Matan Ajrumiyyah, Matan Qatar, Fathul Wahab, Matan Syuzu dan banyak lagi, membuktikan yang pondok masih relevan di zaman moden ini, dalam memelihara warisan mereka yang terdahulu, yg kian di jauhi oleh masyarakat Islam di kala ini.

Mungkin tempoh pengajian dua minggu tidak melayakkan diri ini untuk bercerita perihal pondok Pak Teh. Tapi dua minggu itu memberi kesan yang amat dalam, betapa perlunya memuhasabah diri ini dan bersikap rendah diri, walaupun bergelar graduan Ijazah Sarjana Muda Undang-undang Shariah, kerana ijazah itu bukannya kayu pengukur yg menjamin kita lebih alim dan bijaksana dari warga pondok ini.

Dengan kemudahan teknologi yg kita ada, kini mencari ilmu bukan lagi sepayah dahulu. Dahulu, nak belajar agama kena ke madrasah, surau atau pondok. Kini kita ada sekolah-sekolah agama yg melahirkan generasi celik agama. Kita juga ada kemudahan seperti AlQuran elektronik berserta terjemahannya dan juga bacaan AlQuran dalam bentuk mp3 yg dengan mudahnya disuap ke lubang telinga. Tak kurang juga adanya hadith-hadith nabi dalam bentuk digital.

Dalam kemudahan mencari ilmu agama ini, tampak wujud golongan-golongan bijak pandai, yg berkerjaya professional dan teknokrat, menggelar diri mereka celik agama dan dengan mudah memperlekehkan ilmuwan-ilmuwan tua dan pendapat-pendapat mereka. Berbekalkan terjemahan Al-Quran dan juga terjemahan hadith-hadith Bukhari dan Muslim, mereka membantai ulama-ulama tua dan menyifatkan yang ulama-ulama ini “buta dalil”, mengambil hukum dari lidah ulama silam, bukan dari sumbernya iaitu AlQuran dan sunnah.

Tak cukup dengan itu, ulama-ulama silam turut dipertikaikan. Fatwa Imam Syafie sering dipertikai oleh mereka dan ujarnya bercanggah dengan hadith-hadith dari terjemahan yg mereka punyai. Lalu dikritik Imam Syafie sehinggakan ada yg hilang rasa hormat terhadapnya dengan menggelar ulama besar itu “Budak Pie”.

Semangat ke arah mendalami agama itu wajar dipuji, terutama bila semangat itu wujud dalam diri jurutera, jurubank, ahli perniagaan dan pengamal undang-undang. Namun perlu mereka ini sedar yg agama itu bukan secara zahir dan mentah kita ambil dari Al-Quran dan Hadith. Untuk memahami Al-Quran, pengetahuan mendalam di dalam Bahasa Arab merupakan satu kemestian, kerana AlQuran diturunkan dan juga hadith dilafazkan di dalam bahasa arab. Bahkan perbezaan dlm bahasa antara faktor yg menyumbang kepada wujudnya perbedaan yg luas dalam pengistinbatan hukum di kalangan ulama. Memahami Alquran dari terjemahan di dalam bahasa melayu atau inggeris bukan satu jaminan kepada pemahaman maksud AlQuran pada erti kata yg sebenar.

Satu contoh yg amat menarik, sebagai mana dinukilkan oleh Ibnu Rusyd di dalam kitabnya Bidayatul Mujtahid ialah di dalam masalah melafazkan talak sesudah tamat tempoh ila’ (bersumpah menjauhi hubungan kelamin dengan isteri), samada talak terjatuh dengan tamatnya tempoh sumpah ila` atau si suami perlu melafazkan talak.

Jumhur selain Imam Malik berpendapat jatuh talak dengan tamat tempoh ila’, andainya suami tidak menarik balik sumpahnya walaupun si suami tidak melafazkan talak. Imam Malik berpendapat talak tidak jatuh dengan sendiri, walaupun dengan tamat tempoh ila’ dan dalil mereka hanyalah kerana dihujung ayat ila’ menyebut “Sesungguhnya Allah itu Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” dan bagi mereka, “mendengar” di dalam ayat itu menunjukkan kepada perlunya “lafaz” talak. Hanya dengan menggunakan dalil bahasa, ulama Maliki berfatwa menyalahi pendapat ulama-ulama lain, dan pendapat ini dihormati hingga ke hari ini.

Begitu juga pentingnya ilmu Usul Fiqh. Andainya AlQuran dan Hadith itu dianggap sebagai bahan mentah (raw material), ilmu usul fiqh ialah peralatan, kaedah-kaedah yg digunakan untuk mendapatkan hasil, iaitu hukum. Ulama menyusun usul fiqh sebagai peralatan dalam mengeluarkan hukum dari kedua-dua kalam suci, AlQuran dan Sunnah.

Tak kurang juga pentingnya pemahaman mengenai kebarangkalian wujudnya perbezaan pendapat, kerana manusia bukan semua berfikir dgn cara yg sama. Jadi adab dalam menghadapi perbezaan pendapat amat penting.

Namun yang paling penting, mengenali diri sendiri. Imam Syafie mempelajari bahasa arab secara berguru dengan puak badwi yg masyhur dengan penguasaan bahasa arab mereka. Beliau juga menghafaz Muwattta (kitab hadith) Imam Malik sebelum berguru dengan Imam Malik sendiri. Bahkan ada satu ketika dimana guru kepada Imam Syafie ditanya apakah sebab rasul melarang sarang burung dari diganggu, gurunya tak dapat menjawab. Lalu Imam Syafie memberi pendapat yg hadith itu berkaitan dengan hadith lain yg melarang menilik dan arab jahiliyyah menilik dengan menggunakan burung untuk menentukan perjalanan mereka ketika berdagang. Sesudah itu gurunya berkata dimajlis umum, andainya wujud permasalahan dlm pemahaman hadith, rujuklah anak muda ini (sambil menunjuk kepada Imam Syafie).

Dalam ilmu akhlaq, kita di ajar mengenai “tsiqah” atau “trust” in English. Dalam mempelajari ilmu, kita perlu ada sifat mempercayai mereka yg memberi ilmu, samada yg memberi ilmu itu manusia atau pun tulisan seperti buku. Telah maklum akan kewujudan mereka-mereka yg terkenal tsiqahnya mereka, terutama ulama-ulama mazhab, seperti masyhurnya Imam Nawawi empunya Matan Minhaj dan Syeikh Khatib Syarbini empunya Mughni Muhtaj Syarah Matan Minhaj dalam fiqh Syafie. Pendapat yg dinukilkan dalam kedua kitab ini telah berabad diperakui sebagai nukilan hukum yg telah ditulis dengan jujur, bersandarkan dalil-dalil AlQuran dan Sunnah. Sikap mempercayai “pembawa ilmu” ini dapat kita lihat dalam diri Imam Syafie, seperti yang tergambar dari kata-katanya yg masyhur “Aku jadikan kitab ini (Muwatta’ Imam Malik) sebagai hujah di antaraku dan Tuhanku”. Begitulah contoh dari seorang ulama yg tsiqah dengan ilmu dari gurunya.

Namun terasa jelak bila melihat mereka-mereka yg mutu bahasa arabnya sekadar tahu mengira dan bertanya khabar, memperlekehkan kitab-kitab fiqh, mengajak umat ke arah berijtihad sendiri dan meninggalkan taqlid. Mereka ini dengan bongkak “mencuba” mengistinbat hukum dari AlQuran dan Sunnah, seolah-olah mereka “ahli” dalam bidang tersebut. Bila mereka ini disogok dengan pendapat ulama, terpacul dengan megah dari mulut mereka “mana dalilnya?” laksana alim lagi bijaksana rupanya. Andainya alim sangat, seharusnya dada itu penuh dengan dalil, tak perlu ditanya lagi.

Yang peliknya, fenomena ini hanya berlaku bila mereka mengaji agama. Andai diunjurkan berita ekonomi, sains atau yg selainnya, tidak di tanya mana dalilnya. Mereka juga menggesa umat meninggalkan amalan yg tidak ada asas dalam Islam, terutama amalan-amalan yang kononnya warisan dan “tidak berdalil”.

Jadi bila AlQuran dan sunnah bebas dihurai oleh sesiapa sahaja, tumbuhlah ideologi seperti Haji Kahar yg mengatakan Surah Yaasin diturunkan kepadanya. Tak kurang hebatnya Islam liberal yg mendakwa AlQuran mempunyai kesilapan dari segi tatabahasa dan juga mendakwa bahawa Nabi bukan buta huruf secara hakiki seperti yg disebut di dalam AlQuran. Tidak mustahil juga jika nikah mutah diharuskan oleh golongan “ahli dalil” ini, kerana adanya hadith yg kuat dari Ibnu Abbas yg menyokong keharusan nikah mutah.

Kita sering terperangkap dengan slogan “ulama-ulama juga manusia biasa seperti kita”. Bersemangat dengan apa yg dianjurkan oleh slogan ini, kita hilang rasa rendah diri terhadap ulama-ulama silam dan seterusnya mencambah sikap biadab kita terhadap ulama-ulama dan tradisi keilmuwan yg amat dititikberatkan di dalam Islam. Memang benar manusia itu serba kekurangan, begitu juga para ulama, tapi di dalam mengkritik, berlaku jujurlah kepada mereka yang dikritik dan yg lebih utama, sedarlah diri. Jangan jadi leftenan yang cuba mengajar jeneral.

Ulama-ulama kita ibarat laut dan kita ibarat sinki dapur. Yang kita tahu barangkali secebis dari apa yg mereka tahu. Kenal diri kita. Ulama-ulama ini juga telah berabad dipercayai. Tapi kita yg hidup di zaman moden cuba hendak berlagak pandai macamlah kita lagi pandai dari orang-orang dulu. Jangan wujud fenomena tukang emas mengajar tukang kayu bagaimana hendak mengetam, begitu juga jangan kita jadi seperti ahli muzik mengajar peguam bagaimana nak berhujah. Kita hidup dlm bidang masing-masing dan hormatilah mereka yg arif di dalam bidang itu. Jangan kerana kita hafal hadith dua tiga patah, habis ulama lain kita tuduh sesat, dek kejahilan kita akan berjuta patah lagi hadith yg kita tak hafal.

Pekung Dr mahathir terbuka lagi. Kali ini Datuk Ian Chin, Hakim Mahkamah Tinggi yg paling kanan di dalam senarai hakim-hakim Mahkamah tinggi di Malaysia telah bersuara.

Kenyataan telah dibuat dari bangku Hakim di dalam posiding rasmi, menjelaskan tekanan yg diterimanya sesudah membuat keputusan berhubung petisyen pilihanraya N22 Bukit Begunan, di mana pilihanraya di kawasan tersebut telah diisytiharkan tidak sah atas sebab wujudnya rasuah, yang menyebabkan wakil BN pada waktu itu menang.

Ulasnya lagi, beliau telah dikecam secara halus oleh Dr Mahathir ketika Mantan PM itu memberi ucapan di Persidangan Hakim-Hakim, di mana dlm ucapannya Dr Mahathir mengingatkan yang Hakim boleh dipecat oleh tribunal. Dr Mahathir juga ada bertanya samada Hakim yg membuat keputusan petisyen pilihanraya (Borneo petition) hadir di persidangan itu.

Yang lebih melucukan, Datuk Ian Chin memeri yang beliau telah diarah untuk mengikuti “boot camp” (ditokok tambah oleh orang ramai sebagai kem ala PLKN) bersama beberapa pegawai undang2, yang antara pengisiannya ialah suatu kuliah oleh pensyarah undang-undang mengenai “kesilapan” penghakiman “Borneo Petition”. Tiada soalan yg diujarkan di akhir kuliah itu, namun ada pegawai undang-undang yang meminta untuk membuat kenyataan. Jelas pegawai tersebut, yang terlintas di benaknya sesudah mendengar kuliah pensyarah tersebut ialah pensyarah tersebut telah menghina mahkamah “contempt of court”.

Aib rasanya mendengar yang Hakim-Hakim kita diperlakukan sebegitu rupa. Hakim-Hakim ini telah bersumpah melaksanakan keadilan dan memartabatkan Perlembagaan, tanpa mengira siapa, juga untuk melaksanakan keadilan tanpa rasa takut atau pilih kasih.Hakim dilihat sebagai penjaga rakyat andainya ditindas pihak kerajaan. Mereka juga dirujuk sebagai “Judges of His Majesty, Hakim-Hakim kepada DYMM”, bukan Hakim kepada Perdana Menteri.

Dr Abdul Karim Zaidan, ilmuwan dan Ulama terkenal dari Baghdad menyebut di dalam kitabnya Nizam Al-Qadha, bahawa campurtangan Eksekutif (kerajaan) di dalam bidang kehakiman merupakan MAKSIAT (bukan setakat khalwat je yang maksiat).

Kebebasan badan kehakiman juga menjadi faktor pemacu ekonomi negara. Pelabur-pelabur asing akan lebih yakin untuk melabur sekiranya mereka optimis mengenai keadilan yang bakal mereka dapati sekiranya wujud sengketa di antara mereka dengan syarikat tempatan (atau kerajaan). Mereka tidak akan takut melabur sekiranya jaminan keadilan dapat mereka perolehi.

Namun fenomena di kala ini, pelabur memasukkan klausa di dalam kontrak mereka yang memperuntukkan sekiranya wujud perbalahan, perkara tersebut hendaklah dirujuk ke tribunal yang disepakati atau ke mahkamah negara lain, bukan ke mahkamah kita . Ini menunjukkan ketidak percayaan mereka kepada sistem kehakiman Malaysia yang teruk dibantai Dr Mahathir.

Kita bangga, kerana dengan buah fikiran Dr Mahathir, kita ada Proton (yang membuat kereta tempatan, namun harganya sama dengan kereta import), kita juga bangga dengan KLCC (tempat anak bangsa kita rosak, tumbuh bak cendawan lepas hujan), tak kurang juga bangga kita dengan KLIA (yang tak cukup kerusi), juga dengan pencapaian kita dan kelantangan Dr Mahathir di OIC (owhh~! i see). Tak kurang juga megahnya kita dengan syarikat nasional PETRONAS yang mengeluarkan hasil mahsul dari bumi Malaysia (tapi harga minyak naik juga). Tak dilupa juga jasa Yang Berbahagia Tun Mahathir yang mengasaskan UIAM (tempat teman mengaji).

Tapi dalam keasyikan kita dalam kebanggaan dan kemegahan di atas pencapaian kita, kita terlepas pandang yang badan kehakiman kita semakin lesu dan lemah, sedangkan badan kehakiman ialah antara institusi yang diwujudkan oleh Bapa-Bapa Malaysia tatkala terciptanya “PERSEKUTUAN TANAH MELAYU” di peta dunia.

Tunku diakhir hayatnya jelak dengan peri laku Dr Mahathir yang meranapkan badan kehakiman. Tun Suffian, antara arkitek perundangan negara yang juga Bekas Ketua Hakim sehingga akhir hayatnya kesal dengan apa yg menimpa badan kehakiman dan hakim-hakim kita.

Tapi kini Dr Mahathir dan cacai-cacai yang selalu menurut telunjuknya dahulu terpaksa menghadapi kesan perbuatannya sewaktu berkuasa dulu-as what goes around, comes around.

Anuar Zain sings one of a beautiful song i ever heard, “Lelaki Ini”. The music arrangement is perfect, the lyric suits the melody well, making me want to hear it more and more.

The man in the lyric is potrayed to be so obsessed with his beloved one. He keeps stressing that he is the man, going crazy bout his girl, whom his loyalty rests, always loving his girl and only her he praises - the queen of his heart.

I wonder does this kind of love exist? Will a man be like this to someone he loves, forever? Will he be persistent in loving the only woman in his life? Would he dare to risk himself, facing the possibility of being betrayed after so much effort he puts in loving his girl?

Someone used to tell me, that this song sounds gay, since the singer is a guy and too many “lelaki ini” being repeated. Well, I must say that the girl saying this is either joking with me or she is imbecilic. I must differ from that insensible view and I’m of opinion that this song is well crafted, well sung and does hit my very conscious every time i listen to it.

This song is for man who honors and cherishes love,expressing his determination of being loyal to the one he loves. Perhaps it also gives hope to woman, who wishes to meet a loyal and persistent lover, who will indulge himself in loving his girl for perpetual…

May True Love Emerge and Embrace The World.

Semalam (19 Mei 2008) Dr Mahathir mengumumkan beliau bahawa beliau keluar dari UMNO. Maka gemparlah satu Malaysia. Ramai yg terkejut beruk. Tak kurang yg memujuk beliau supaya menimbang semula keputusan itu, ada juga yg semacam tenang sambil berkata “itu isu peribadi, bukan parti”. Malah ada rakan Budak Mentah yg menggelarnya Melayu Agung~!

Pada tahun 1969, sesudah menulis surat beracun kepada Ayahanda Malaysia, Tunku Abdul Rahman, kemudian menyiarkan surat tersebut kepada umum, Dr Mahathir telah dipecat dari UMNO. Diterima kembali pada 1972. Pada tahun 1981, beliau menjadi Perdana Menteri ke 4.

Beliau memperkenalkan beberapa rang undang-undang pindaan Perlembagaan Persekutuan. Antaranya memansuhkan kekebalan Raja-Raja Melayu dari dihadapkan ke mahkamah, yg mendapat tentangan awal dari Majlis Raja-Raja. Budak Mentah merasakan tindakan itu bukan sahaja mempertikaikan kuasa Raja-Raja, malah merupakan satu cubaan untuk membuang hak istimewa itu dari Raja-Raja, suatu yang lebih hebat dari apa yang dibuat Karpal Singh, dan cubaan itu sempurna dgn jayanya. Tapi tiada siapa kata Dr Mahathir penderhaka, entah ada atau tidak laporan polis dibuat ke atasnya.

Peruntukan perkenan Yang Dipertuan Agong dlm meluluskan suatu undang-undang juga dibuang. Agong hanya boleh melewatkan penguatkuasaan undang-undang, namun tiada kuasa menolak. Kuasa mengisythiharkan Darurat yg dahulunya tertakluk di bawah budi bicara Yang Dipertuan Agong juga dipinda, dan kuasa tersebut “dipindahkan” (macam transfer2 dlm game plak) kepada Perdana Menteri.

1987, sesudah Peguam Negara gagal dlm cubaan memindahkan kes Dato Yap Peng dari Mahkamah Sesyen ke Mahkamah Tinggi, dimana Mahkamah Agung berpendapat perbuatan itu merupakan campur tangan kuasa Eksekutif ke dalam kuasa Kehakiman, Dr Mahathir dengan bijaksananya meminda Perkara 121 Perlembagaan Persekutuan, membuang klausa yg memperuntukkan kuasa Kehakiman kepada Mahkamah. Maka jadilah Mahkamah kita pelaksana kehendak Parlimen kerana institusi itu hanya ada kuasa sebagai mana yg diperuntukkan oleh Parlimen, tidak seperti sebelumnya.

Mahkamah menyengat Dr Mahathir lagi bila UMNO diharamkan pd 1987. Ura-ura yg team pro Tengku Razaleigh bakal memenangi kes di Mahkamah Agung membuatkan Dr Mahathir bertindak sepuluh langkah lebih awal, dengan memecat Tun Salleh Abas yg pada fikirannya “terlalu bebas dan berani”. Tempias konspirasi pemecatan Tun Salleh turut terkena kepada 5 Hakim yg berani dan tegas mempertahankan kebebasan badan kehakiman.

Bekas Ketua Hakim, Tun Suffian melafazkan rasa kesal dan meluahkan rasa hatinya, bahawa apa yg telah mengambil masa berdekad untuk dibina (badan kehakiman yg berintegriti) mengambil masa sekelip mata untuk diruntuhkan. Beliau juga berkata, untuk memulihkan apa yg telah diruntuhkan ini akan mengambil beberapa generasi.

Bila dikenang kembali, apa yg peliknya dgn Si Lingam? Lingam melobi hakim yg dia suka agar dijadikan Hakim Besar Malaya, dan kemudiannya Ketua Hakim Negara. Dr Mahathir pula, buang Ketua Hakim dan Hakim2 yg beliau tak suka. Pada Budak Mentah ni, sama saja.

1998, dunia gempar Dr Mahathir pecat timbalannya. Tak cukup dengan pecat, dituduh homoseksual pula, walaupun org tu dah beranak pinak.

Cela Tunku, buang hak istimewa Raja-Raja, ambil alih kuasa Agong isythihar darurat, , kurangkan kuasa mahkamah, tetapkan hakim mana yg patut duduk di mahkamah serta buang mana yg tak patut, pecat timbalan sendiri bila tergugat dan terbaru, keluar parti bila dah takde kuasa nak buat apa2. Dari tiada kuasa, kemudian ke puncak kuasa dan sesudah kembali tiada kuasa, Dr Mahathir akan buat apa sahaja untuk penuhkan kemahuannya.

Dr Mahathir kata, UMNO sekarang bukan UMNO sepertinya yg diasaskan oleh Dato Onn dulu. MEMANG LA! sbb UMNO Dato Onn, Tunku, Tun Razak dan Tun Hussien dah diharamkan pada tahun 1988. Malah Tunku dan Tun Hussien Onn tidak sertai UMNO baru yg Dr Mahathir asaskan.

Kalau Karpal derhaka sbb lawan Sultan, Dr Mahathir macam mana? Kalau Lingam menunjukkan badan kehakiman kita integritinya terjejas, siapa dalang yg memulakannya?

Aku hanya Budak Mentah…tapi tidaklah sampai BUTA sejarah. Memang dia penah terajui Malaysia dan banyak kebaikan yg dibuatnya. Tapi bila dia diagungkan bak manusia luar biasa dan tiada cacat cela, rasa geram yg telah sekian lama tersimpan dalam lubuk hati aku meronta untuk keluar, lantas memaksa jariku menaip benda yg selama ni aku tak suka nak cakap pada org. Aku lebih suka pendam fikiran aku psl politik untuk diriku sendiri, kali ini tidak lagi…PESAN AKU KAWAN2, suka pada org itu ada hadnya, gelaran melayu agung bagi aku terlalu keterlaluan.